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    蒲松龄戏曲赏析

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    发表于 2020-4-27 10:38:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
    淄博夜间新闻网
    蒲松龄戏曲赏析

    清代 蒲松龄 杂剧《钟妹庆寿》《闱窘》《考词》及戏文《闹馆》等

    一、蒲松龄思想生平与文学成就

    蒲松龄,生于明末,卒于清初。字留仙,一字剑臣,室名聊斋,别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文学家,山东淄川(今淄川区洪山镇)蒲家庄人。自幼聪慧好学,早岁有文名。十九岁应童子试,以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。补博士弟子员,此后屡试不第。七十一岁时才援例成为贡生。为生活所迫,三十一岁应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为宝应知县孙蕙的幕僚。不久归里,长期在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,几近四十年,直至七十一岁时,方撤帐归家。旧志称其“性厚朴,笃交游,重名义,而孤介峭直,尤不能与时相俯仰。”他一生怀才不遇,穷困潦倒,终身郁郁不得志。清康熙五十四年正月,聊斋先生病逝。

    蒲松龄一生坎坷的遭遇和长期艰辛的生活,使他对当时社会黑暗的政治、腐朽的科举制度以及社会种种弊端有着深刻地体验与了解,为其文学创作奠定了坚实的基础。他以毕生精力创作了文言短篇小说《聊斋志异》,其内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将幽冥世界、“花妖狐魅”,形象化、人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎情感与美好理想;继承和发展了我国志怪、传奇文学的优秀传统和表现手法,情节幻异曲折,跌宕多变,文笔简练,叙次井然,是我国古代文言短篇小说中成就最高的一部作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中评其小说集为“专集之最有名者”;郭沫若为蒲氏故居题联,赞誉蒲氏著作曰:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。

    蒲松龄平生著述颇丰,近二百万言。其小说《聊斋志异》,脍炙人口,广为流传,共八卷,四百九十一篇,约四十馀万字。内容丰富多彩,充分表达了作者的爱憎情感与美好理想。其诗词、文赋,有诗集六卷,一千馀首;词一卷,百馀阕;文集十三卷,四百馀篇,赋十篇:《秦松赋》《古历亭赋》《趵突泉赋》《煎饼赋》《祷雨赋》《荷珠赋》《绰然堂会食赋》《伤寒药性赋》《酒人赋》《中秋爱静赋》。还著有俚曲十四种:《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《寒森曲》《翻魇殃》《琴瑟乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》《禳妒咒》《富贵神仙》(复变《磨难曲》)、《增补幸运曲》。以及杂著《省身语录》、历字文、《历日文》《日用俗字》《家政外编》《家政内编》《农桑经》《草木传》《伤寒药性赋》《药祟书》(上、下,包括急救、内科、外科、妇科、幼科,共计二五九种处方)、《怀刑录》等多种。其戏曲创作有杂剧《钟妹庆寿》《闱窘》《考词》及戏文《闹馆》等。

    二、杂剧《钟妹庆寿》

    《钟妹庆寿》,全剧仅一折戏,旦扮钟妹,净扮钟馗,丑扮胖大鬼。此剧未见著录。剧中写钟馗要过生日了,钟妹将“前日猎得一鬼,名曰傻虫,身体伟大,臀腿丰肥,绝好一个食料,赚他往送贺仪,就便充作一品,有何不可?”她派胖大鬼将猎获的一个小鬼和一瓶酒送给哥哥庆寿,并附有书信一封,信中说:“酒一瓶,鬼一个,送来与兄作庆贺。兄若嫌鬼少,挑担的算两个。”将所派的胖大鬼也算作一份贺礼。

    胖大鬼听说要被差到大老爷家去,心中十分惊恐:“那个馋爷可怕,庞儿不大善良,小鬼生得胖光光,怕他涎流嘴上。带背连肩抓住,不须鼎镬油汤,只消大饼卷如梁,肉穴登时藁葬。”当即要推辞,不想去。钟妹便以大老爷家的酒饭、赏钱为诱饵,胖大鬼才答应前往。

    钟馗不肯接受诸神的庆贺礼物,却专等候妹妹的贺礼:“生平清介,不爱烦嚣,俺已标白在门,不受诸神庆贺,只有妹子嫡亲骨肉,倘有餽遗,理不容却。”“【北折桂令】满庭中竹树萧然,又何须门内笙歌,座上管弦?俺也不受庭参,不收嘉馔,不设华筵。他僚友辈俗情尽免,只姊妹行佳意难捐。便就是酒海如船,鬼肘如椽,只得是一般全收不劳写颂谢红笺。”

    胖大鬼送贺礼来到钟府,满以为可以饱享一餐酒饭,又能得到赏钱了。不料,钟馗见信大笑,随即令下属们将送来的小鬼、胖大鬼一齐交给厨子烹制了。剧中曲词【北雁儿落带得胜令】曰:“本待要略教他赵壁完,怕辜负了贤主人心一片。固然是同胞意难作谦,却早知五脏神心情愿。小鬼生堪咽,大鬼切为脔,不必十分烂,但须五味全。烹煎,惟有吾家的庖人善。腥膻,若是个黑心鬼,把与那狗子餐。”

    在寿筵上,钟馗饮着妹妹送来的美酒,美哉,美哉!唱【南侥侥令】曰:“醍醐浇顶骨,玉露洒心田,入脑钻鼻馀香穿,又只见卷晴丝画檐前。”吃着鬼肉,妙哉,妙哉!唱【北收江南】曰:“呀!死老魅祸害有几千年,煮到今硬打老爷颧,狠牙嚼勾千千万,仍呷酒连连,才能格格下喉咽。”观赏着鬼舞,妙哉,妙哉!唱【南园林好】曰:“酒成碗大肉连肩,夜叉舞巨影仙仙,醉濛腾风云乍变,说甚么西王母宴桃园。”边饮,边吃,边观,心中好不惬意。

    最后,干脆与众鬼同舞,唱【北沽美酒带太平令】曰:“展阔袖,耸双肩,灵璧图,真活现。角带松松黑帻偏,似鹤飞半天。颈伸缩,影翩跹,冷习习回风舞霰,白茫茫天移地转,意沉沉身摇体颤,首涔涔神疲力倦。俺呵歌阑舞残,颓然醉焉!呀,只索赴槐王佳宴。”钟馗终于酩酊大醉倒下。唱【清江引】曰:“醉来倒执朝天板,扶入黄昏院,纵蒙降节临,诏下灵霄殿,但道俺入醉乡尚未转。”

    《钟妹庆寿》通过钟妹送鬼为兄庆寿,写“面目不扬”,“而才能吐凤,气可吞牛”的钟馗,因恨朝廷但重相貌,轻视文章,满腔愤气,撞金阶而死。死后被上帝擢为“九幽三曹都判官”。钟馗认为,这世间的不公,“贫贱愁苦,都是几个邪鬼作祟,若遇魑魅魍魉,定要吞他下肚,因此养成了一个鬼脾胃,顿饭非鬼不美。”他言道:“挥髯一笑百神惊,小鬼啾啾大鬼鸣;扫尽群魔千里雾,放他日月昭阴城”。这正道出了一生坎坷、怀才不遇、愤恨科场不公的蒲松龄心底的话。

    此剧今有康熙年间《聊斋诗文集》中所收抄本,中山大学馆藏;另有今人路大荒整理本,见于《蒲松龄集》。

    三、杂剧《闱窘》

    《闱窘》,全剧仅一折戏,净扮儒衣巾。剧中写乡试闱场里,考生在答卷过程中焦急、无奈、怨恨、乞求、梦幻等各种窘态与心理变化。此剧叙一举子应乡试,进入考场后,吃睡不止,直到考官催促交卷时,他还未写出文章。此时,他心急如焚,唱【新水令】曰:“至公堂畔四更交,明远楼齐声喊叫,他那里口催交卷快,俺这里心热似油浇。把笔空摇,把笔空摇。这枝笔可也作起怪来了,连坡数次,一点墨水也无几回首纸还高吊。”他想溜出号舍(考座),偷看别人的文章,又遭到拒绝;听到别人趁监考官归房,相互传阅文章,恭维不止,他更加焦虑了。

    此时,他抱怨主考命题太枯涩、乏味,致使自己的“祖传临场秘诀”不灵了;他哀告周仓神灵保佑,也不灵了;求文曲星保佑,也无济于事;于是便想摔笔裂卷逃出考场,“我如今豪气冲天,发一发奋,摔了笔砚,裂了卷子,吐气扬眉,这样昂昂出场而去”。但一转念,想起自己的老父和小儿子那副要做“封君”和“公子”的嘴脸,只得耐着性子坐下。他许愿,要放生鱼鳖虾蟹十斤,虽花钱有些心疼,但毕竟有灵验:真可谓“文思泉涌”,“慧性大开”,做成了一篇不甚通的文字,在考官催促声中交了上去,自以为必中无疑,便不禁自叹自赏起来。走出了考场,却又狐疑起来,打算改日去问卦求卜一番。

    《窘闱》写出了举子从入考场,到考试中以及考试后的种种病态心理与行为。揭露科举制度对封建时代读书人心灵的腐蚀与伤害,讽刺辛辣,入木三分。

    此剧今有康熙年间抄《聊斋诗文集》中所收本,中山大学馆藏;另有今人路大荒整理本,见于《蒲松龄集》。

    四、杂剧《考词》

    《考词》全剧仅一折戏,全称《考词九转货郎儿》,亦作《南吕调九转货郎儿》。剧中写一位提学到山东巡查秀才的学业,有一秀才被抽中,作为重点考核对象。接到“吊牌”,“吊牌忽到,这一场惊慌不小,一盆冰水向顶门浇,似阎罗王勾牒至,把狂魂儿惊吊了。半晌间心慌跳,相看时犹如木雕。忽然自笑,怕也难逃,恹头搭脑,只得向法场捱一刀。”这位心怀侥幸的秀才,被吓得丧魂落魄,只好翻腾出久久已被弃置冷落的书籍,“先找出少年时熟文半卷,又搜得难题目百千篇”,收拾行囊,准备应试。正拼命温习功课时,考期已到。“闻昨夕考牌已送,狠命的咕哝,恨不能一口咽胸中。更既定,头始蒙,覆去翻来意怔忡。”于是他匆忙在嘈杂、拥挤的人群中接受入场检查。他见了提学,提心吊胆,惊惶失措。他冥思苦想了一整日,才憋出了两篇文字,交上去之后,心中忐忑不安,总觉得很不踏实。

    写应乡试的秀才,从仓促备考到闱场门外、候检、入场,以及在答卷前后与出场始悔的各种感受与心态。将考生的窘态与艰辛刻画的淋漓尽致,栩栩如生。

    本剧依然是讽刺科举制度弊端的,揭示了读书人的心灵状态。这与短篇小说《聊斋志异》中揭露科举制度种种弊端的《王子安》《贾奉雉》《叶生》《司文郎》等篇目有着异曲同工之妙。

    此剧今有康熙年间抄《聊斋诗文集》中所收本,中山大学馆藏;另有今人路大荒整理本,见于《蒲松龄集》。

    五、戏文《闹馆》

    清康熙年间,蒲松龄曾采用民间流行的俗曲演唱形式,编写了近似戏曲体裁可坐唱的十四种俚曲,所用曲牌多与柳子戏同名。他所写的戏文《闹馆》,就是柳子戏现存剧目《和先生教学》,亦名《揽馆》。此剧至今仍为柳子戏广为传唱之剧目。

    《闹馆》,外扮“训蒙先生”和为贵,丑扮顾主礼之用。剧中写教书先生和为贵在饥荒之年,难以找到主顾,形同乞讨者沿门喊叫:“教书”。“沿门磕头求弟子,遍地碰腿是先生。梆子腔诗曰:君子受艰难,斯文不值钱;有人成书馆,便是救命仙”。

    顾主礼之用“想读书请先生又怕花钱”。在他斤斤计较,一番苛刻的讨价还价之后,教书人和为贵竟以极低的食宿条件与报酬答应教其二子,并甘愿无偿地为东家接送孩子,还兼做各种家务活:“放了学饭不熟我把栏垫,到晚来我与你去把水担,家里忙看孩子带着烧火,牲□忙无了面我把磨研,扫天井抱柴火捎带拾粪,来了客抹桌子我把莱端。”尽管居住在条件简陋的庙观里,每天只有两顿不象样的饭,但也总比挨饿强。剧中倾诉了教书人的满腹辛酸与屈辱,反映了“君子受艰难,斯文不值钱”的不平等的社会现实。

    《闹馆》中所写的这位可怜的和贵先生,为了乞求顾主接受自己做私塾先生,向东家许诺:我是你孩子的老师,除了教书,甘愿无偿地替主人接送孩子、兼干各种家务活。写出当时“教书先生不值钱”,教书人生活之无奈。蒲松龄贫困一生的教书生涯又何尝不是如此呢。他曾作《祭穷神文》曰:“穷神穷神,我和你有什么亲,你怎么整天寸步不离地跟着我,我就是你一个护院的家丁,我就是你的护驾的将军,你也得放我几天假呀,但是你一步不放松,好像是两个缠热了的情人”。由此可知蒲松龄穷困生活之苦况。(作者:张英基)

    参阅书目:

    《中国戏曲发展史纲要》周贻白,上海古籍出版社1979年版;

    《山东史志资料》1982年第一期;

    《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社1980年版;
    《曲论初探》赵景深,上海文艺出版社1980年版;
    《中国古典名剧鉴赏辞典》上海古籍出版社1990年版;
    《古本戏曲剧目提要》文艺出版社1997年版;
    《蒲松齡全集》清蒲松齡,上海:學林出版社,1998年版。
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